Знайти милість

Знайти милість

Blog Hits: 162

Милість показує нам високу ціну благодаті. Благодать може бути неправильно сприйнята як картка "вийти з в'язниці" або поблажливість. Деякі навіть бачать її як фантастичну команду з прибирання для життєвих безладів. О, це набагато більше!

Щоб пересвідчити благодать, ми повинні знайти милість. Милість можна порівняти з неосяжним океаном. З берега величезна маса води і краса перед нами можуть бути вражаючим. За правильних обставин погода може перетворити океан на небезпечну силу, з якою слід рахуватися, але у спокійний день ми можемо ковзати по хвилях і бути охопленими його спокоєм. Величина його розміру сягає тисяч миль. Життя в ньому годує багатьох; це підтримуюча сутність. Подібно до того, як океан може захопити наші душі, так і милість може зробити глибоку роботу, щоб змінити нас назавжди; це вражаюче.

Подумайте над цим словом "вражаюче" і подивіться на опис милості. Роздивившись ближче характер милості, ми бачимо її надзвичайну цінність. Милість може розпізнати і оцінити лише душа, яка бачить свою нужденність. За все золото, срібло чи діаманти у світі не можна придбати глибоке зцілення, яке приносить милість, коли прийнята. Придивляючись до милості, ми бачимо її потужність. Подібно до того, як океан може бути мирним у сонячні дні, а може бушувати в темні штормові дні, так само і милість. Якщо дивитись на милість природним оком, вона може здатися слабкою, але вона має тріумфуючу силу підкорити будь що, що вона омиває.

Милість можна описати по-різному, але наше основне визначення полягає в тому, що милість поглинає те, що ми заслуговуємо, і задовольняє правосуддя, яке вимагає покарання. На милість часто можна дивитись як на жалість, але це не повна думка щодо її сили та влади. Ми можемо проілюструвати цю думку сценарієм зали суду. Поки суддя зважує докази, а присяжні співпрацюють для пошуку справжнього правосуддя, доля того, хто стоїть перед судом, висить на волосині. Коли представлені докази, стає чіткою вимога до сплати. Уявіть собі: винний стоїть, вже готовий почути судовий вирок, коли хтось із натовпу подає голос. Це хтось поважний, хтось без вини. Він стоїть і заявляє: "Я прийму його вирок, щоб він міг вийти на волю; Я прийму його покарання; те, що було призначено для нього, понесу Я". Найбільш шокуючий розвиток подій! Уявіть собі галас у залі суду через таку увертюру. Потім вирок переходить на Того, Хто дав Себе як викуп; винний виходить на волю!

Це те, що робить Божа милість. Вона бере те, на що ми заслуговуємо, задовольняючи вимогу, що висувається до нас, і ми виходимо на свободу! Жертва і готовність зайняти чиєсь місце покарання демонструє силу і велич милості. Той, кого звільнили, повинен прийняти милість та впокоритися. Потім благодать дає йому абсолютно нове майбутнє; він уже не злочинець, але зараз сидить як дитина Царя. У нашій судовій системі це трапляється рідко, але духовно це траплялося з усіма нами. Христос став ягням, нашим замісником. Він був покритий рубцями до невпізнання, і Його пролита кров очищає наш гріх і омиває нас. Він задовольнив борг нашої провини і поставив нас у правильне положення перед Богом як людину, що отримала ласку. Милість звеличує задоволення боргу і зміцнює наше правильне положення з Богом. Коли ми приймаємо це і погоджуємось з цим, милість зцілює наше життя.

Самоправедна людина, яка не визнає свій борг, матиме проблему з милістю. Вона буде проголошувати свою невинність і вимагати своїх прав. Перекладання вини буде її способом дій. Якщо людина не побачить свого стану без милості, вона не зрозуміє своєї величезної потреби в ній. Незалежно від того, наскільки хорошими ми можемо вважати себе в порівнянні з іншими, Боже Слово говорить нам, що всі ми відпали від Божої слави. Без милості ми всі пропащі. Милість показує нашу безпорадність і безнадійність спасти себе; ми потребуємо, щоб нас спасли і викупили, як того, кого судять - милість є нашим заступником.

Сама відповідь та здатність благодаті вражають. Благодать рухається в геометричній прогресії і рясніє над гріхом. Справжнє покаяння перетворює невдачу на можливість зростання. Гріх - це результат ділянки в нашому житті, яка не вдосконалена в любові. Служіння благодаті полягає в тому, щоб досягти кожного куточку нашого серця і вилюбити нас у досконалість та завершеність. Благодать вчить нас страху Господньому. "Закон же прийшов, щоб збільшився переступ. А де збільшився гріх, там зарясніла благодать" (Рим.0520). Благодать більша за все, що є в нас, на землі і навіть під землею. Висота, глибина, довжина і широта милості та благодаті незліченні. Коли ми розглядаємо відповідь благодаті на невдачу, милість оновлює наш розум і створює в нас поємність. Ми ніколи не знаходимося за межами досяжності любові.

Ісус є особою милості. Дивлячись на ілюстрацію, Той, Хто стоїть замість нас, став таким, як ми. Той, Хто не знав гріха, став гріхом за нас, щоб ми стали праведністю Бога! Безгрішний, досконалий Чоловік став і сказав: "НІ, Я не дозволю їм піти. Я прийму всі наслідки, щоб Моя любов могла вести їх в життя".

Наше природне розуміння може привести нас до сфери справедливості. "Це не справедливо", ми можемо сказати, "ця людина не повинна вийти на волю - подивіться, що вона зробила! Вона повинна понести наслідки за свій вчинок". З юридичної точки зору це правда, але духовно ми ніколи б не змогли сплатити борг, який ми винні за гріх. Жодної моделі доброї поведінки чи актів покаяння буде недостатньо. Потрібен був досконалий замісник, який міг би стати за нас, будучи як ми - це милість. Ні, милість не заснована на справедливості; вона заснована на правосудді. Правосуддя, здійснене над Праведним, раз і назавжди. Справедливість можна визначити як основану на правах, а правосуддя - на абсолютах. Права можуть бути визначені відповідно до чинного магістрату (судді); абсолюти, однак, назавжди навіки сталі в розумі Христа на небі. Ось чому винні мають надію на милість. Ігрове поле рівне, тому що "Немає праведного ані одного" (Рим.0310). Милість воюватиме проти самоправедних, але прийде на допомогу тому, хто звертається за допомогою. Справедливість і право - це природні шляхи людини, але вони не є шляхами милості. Це може збивати з пантелику, але ми молимось, щоб ця реальність схилила наші серця і коліна, щоб ми не засуджували ближнього. Натомість, давайте дивитись на Ісуса через незвідане зло у наших власних серцях.

Пастор Джейсон Мур.  Розділ 2 книги "Спектри благодаті"